以课文为例子培养学生的阅读能力是长期以来每一位语文教师遵循的一个原则，但在新教材的使用过程中，我们觉得以课文例子，只注重培养学生的阅读能力是不全面的。《普通高中语文课程标准》实验告诉我们：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。”新教材增进了课文内容与学生成长的密切联系，所选课文贴近学生的情感经历和认识水平，并且针对不同学段的特点进行精心安排。在教学过程中，很明显地感受到学生每次阅读新课文都有一种亲切感，一种比较强烈的阅读欲望；每读过课文后，课文中大量的闪耀着情感光芒的语句或蕴藏着理性魅力的片断都能引发他们情感上的共鸣和多方面的思考。我们充分利用这些，在教读课文时，及时抓住阅读时激起的情感的火花，思维的亮点，让它不断地深化；或者通过各种方法不断加深他们的阅读感受，拓展他们的思维，使他们由阅读引发的感受更深，体验更丰富，思考更有价值，从而在训练了阅读技能的基础上，不断滋养心灵，培养悟性，提升人格，全方位地提高学生的语文素养。
比如：学习海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，阅读之前，让学生以《假如我失去了光明》《假如我现在不能读书》为题写写自己的感受。学生写的比较肤浅，总觉得那只不过是假如，接下来读课文，海伦对光明的渴望对美好事物的热爱，让每一位读者都为之感动。在此时再让学生翻看前面自己写的《假如我失去了光明》的感受，学生的心灵不那么轻松了。在对比中学生真切地感受到自己拥有的一切是多么珍贵，海伦渴求三天光明的“心愿”触动着每一个学生的心灵。再如学习罗素的《我为什么而活》一文后，很自然地引出，生活中的我们何不也问问自己为什么而活，然而像罗素大师那样具体地写出来。学生一开始似乎觉得很有趣，个个准备洋洋洒洒一番。可当真正要落实到文字上时，一时不知道自己为什么而活。现实中各方面的诱惑，梦想的美好但又遥不可及，使他们拿不定注意，难以回答自己为什么活着。就在这困惑中他们才更强烈地感受到罗素的人格的伟大，心灵的朴实;发觉自己人格的渺小，人生境界的低下。如果没有这思考的困惑，学生对课文内容的理解，对自己人生价值的认识，就不会这么深刻，这么真切。
能联系自身经历，运用自身体验来解读课文内涵，从而再来丰富自身体验的文章很多，如《我的四季》、《我的五样》、《寂寞》《获得教养的途径》等，只要我们善于运用，都会使学生在各方面获得深刻感受。而对不同风格的课文我们又采取不同的方式来引导。
如学习《像山那样思考》，学生理解了像山那样思考的意蕴之后，自然地引出了山会思考，山以它独特的存在形式给人们以理性的含义，那自然界的万物也都有不同的存在方式，也都给我们以独特的思考，如奔流不息的江水，灿烂开放的花朵，树桩上一圈圈清晰的年轮等。在面对一个个人生问题或者社会问题时，你要像什么一样的思考呢？几句话下来，学生情不自禁地就在脑中寻找答案。有的写像流水那样生存(不管多么弱小，不管流经岩石还是沟壑，只要存在就永不停止地向前流去)，有的写像花那样生活(每天都面带微笑，每时每刻都追求灿烂)，有的写《像鹰那样革新》(苍鹰在四十岁时残忍地将自己老化的喙啄去，以求再活四十年。社会要进步，必须要革除陈旧的东西)等等。回答虽然不是那么完美，但对这个话题的思考却是深刻的，触动了灵魂的同时又得到了思维的训练。再如学习《拿来主义》，学之前让学生思考：现在是信息社会，面对铺天盖地的各方面的信息你怎么对待呢？用什么方法形象地告诉人们呢？生活中自身经历使他们很容易懂得，面对各方面的信息要学会筛选、判断。但要用比喻来说说就难了。我把自己想的一个比喻让他们判断，看是否合适：这筛选信息就如淘米。先把表面的杂皮去掉，再把米底的沙砾拣出，最后留下干净纯正的米粒。若不，杂物沙砾一起随米下锅，煮米的火侯再到位也熬不出好粥来。最后又说这样的比喻在鲁迅大师的文章面前，怎能拿得出来。以这种方式来引导学生赏析拿来主义。学生对文中用“大宅子”比喻文化遗产，用“孱头”“混蛋”“废物”来比喻对待文化遗产的不同态度等都非常感兴趣，对用具体事物来比喻抽象事理的妙处也领略到了不少。因为，这样的妙语，这样独到深刻的见解也许只有鲁迅大师才想得出。但对学生来说，虽然一时写不出恰当的比喻，但在让他们练习写的过程中，使他们对文中的比喻有了深刻的印象，领略了它的妙处，这不也是一种收获吗？
总之，这一切并不仅仅是简单的课后总结仿写或是写读后感，而是利用巧妙的话题，创设生动的情景调动学生积极主动地去感受、去体验，去思考，充分注重学生的感受，使学生在阅读中获得的感受更强烈些，所产生的影响更持久些，力争让每一篇美文佳作都最大限度地点亮学生灵魂的灯，启动他们智慧的闸。以此使语文教学天地更宽大，境界更广阔。
